[推荐] 第三世多杰羌佛傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》3(修法 - 續)

wenlong

解相偈：
我今宣說法中精     無上成就解脫心     
佛言八萬四千門     條條法義渡行人
何謂最上菩提境     法性真如第一乘     
我此略說無生義     解脫手印最為尊
報化雖堪上部境     唯在化身渡有情     
若要了生脫死行     素化無能避閻君
法身空寂無形影     油鍋刀山失本能     
心外欲求解脫法     無奈殭屍送死城
執著幻化輪迴路     誤認凡藥甘露靈     
定慧是日有進退     不可追思返本尋
縱犯黑業無明罪     當際悔過不思情     
自他交換菩提心     解脫道上破暗燈
誤認意識作空性     自是黃泉路上行     
錯當八識為本心     輪迴根中不見真
常多遇見口頭禪     空頭教理語紛紛     
呈請當面證量顯     無法施展妙有門
此屬禪和空俗子     汝若信受死為根     
善惡不著真不真     如來出顯影無影
不妄不真即是心     有情有樂生死根     
若能了知幻化境     當下菩提相對因
任爾千般連山浪     亦是水性自顯成     
妄起波瀾何所懼     不染一相即聖明
行住坐臥皆是境     勿追花紅柳綠燈     
男女穿梭眼前過     未見有人入本心
不曾分別諸有相     晝夜如如般若明     
上無諸佛下無生     三界諸法任運行
普渡有情無人我     大悲忍辱最益人   
佛言雖有若干法     最上一乘無住心
本源無住西天佛     無量眾生皆具足     
若能念起不追塵     自本彌陀生大樂
上乘利根可明了     必從善行生法出     
最勝解脫無言喻     當體即空心即佛
將《解相偈》以遷意修入每句涵意，理解貫穿深考，體證《解相偈》的證悟力如若不決，在平時日常生活中，應助緣加入第三世多杰羌佛開示的三十多萬字的《心經講義》和心地法門及《僧俗辯語論》、《了義經》，予以遷意理解多多體悟，自然一定會受用無窮。(如果我已接受過境行灌頂，體悟法諦就非常容易了，因為已從生起次第中深入。如果我已經證入覺行，就當下證到了無所不通，已是解脫的大成就者了，體悟法諦反成罣礙。)如果我自己對《解相偈》已經熟練，到了這時要徹底放掉遷意修，千萬放掉，必須轉入禪修，因為遷意修是執我生法，但是在開始起修時必須要施用，原因是不執我則無文理法記，會造成義理不通，但一當法記文理清楚而此時必須離絕遷意修，這時我們所要證的是斷我忘法，我執不斷則輪迴鎖定，故所以爾際必須進入禪修，安住於禪定中。
體證《解相偈》，於禪修中獲證明空覺照，於是放下心來住於不染不執，念生起時不住念，念離散時不追念，念變換時不隨念遷變，保持輕鬆明澈無罣，不昏沈，不散亂，無所住，不著有，不求空，輕輕鬆鬆明而無執安住，於日常中儘量隨時入如是之住，自達流水三昧。(略去部分內容)
天眼通咒：(以菩提唸誦法唸｜近乎默唸) (口訣略去)
天耳通咒：(口訣略去)
他心通咒：(口訣略去)
宿命通咒：(口訣略去)
淨壇咒：(三遍)
攘格攘辛西哇勒  覩把覩起爾  搓窩咕 納摩三摩多步達納  作體微拽娑哈  湯打格以寫嘛卻

(口訣略去)
要做七支供養，一者禮敬諸佛，二者廣修供養，三者懺悔諸罪，四者隨喜布施，五者法輪常轉，六者請佛住世，七者普皆回向。除此之外，我們每到一個新的地方住下時，我們要做一件重要的事，首先要修法給地方鬼神們供養食子，以上好食品招待他們，告訴他們我來到你們的地方住下了，打擾了你們，請你們明白我會給你們帶來利益的，並請你們護助幫我成就一切事業順利，使我無障礙圓滿道行佛法，我會把我修持的內外二業功德回向給你們，讓你們同享法量功德，得到福樂，得到解脫。要在同時向無始冤親債主供養食子，做食子品，還清他們的一切債障，以所修佛法功德回向給他們，願他們早得解脫。若不會修造食子，可拿上好食物供之，將食物觀種子字 (嗡)白色， (啊)紅色， (吽)藍色三字從下至上在食物中放光加持，同時口中唸種子字三遍即發願作供。作供時唸供養食子咒，對手掌心吹氣一口，隨著將手掌心對食物順時針轉三圈
食子咒：(唸二遍)
  (口訣略去)
唸咒後我要真心懺悔，凡所犯下的戒，從無始所造下的一切不利眾生之罪業，從此我無論處於何種狀況，我皆不再重犯，這時唸誦百字明咒(一遍)
嗡  班雜爾洒埵薩嘛雅  嘛努把拉雅  班雜爾洒埵 得囉把底叉  只卓麥把哇  蘇埵喀約麥把哇  蘇波喀約麥把哇  阿努惹埵麥把哇  洒哇司底  麥札雅叉  洒哇嘎嘛蘇麥  資黨洗爾養古汝吽  哈哈哈哈 火 把嘎哇納  洒哇打他嘎打  班雜爾嘛麥母雜 班雜把哇 嘛哈洒嘛雅  洒埵阿  吽丕  埵杰生把拉恰扯
向金剛薩埵發誓，我從今日起，寧捨生命也不造罪業。(發下誓願後，必須於三時之中做到，方可種下真實菩提因，否則種下的是虛幻凡因種子，無法開花結果的，這是成就佛菩薩的關鍵心行，切記不可忽視。)發此真心時，金剛薩埵於其空中放出五彩強光，照射我身心，我的整個身體之一切罪業所化烏黑氣體全部被五彩光統攝，收入金剛薩埵身上，於是我無論曾經造下任何重罪或輕罪，所有一切業毒、一切債障，金剛薩埵都會全部承擔，而從此以後，我即是無罪之人，身心光明，福慧灌注，長壽無病，所行事業皆吉祥美滿幸福。注意如果是修現量大圓滿法的人，我的境界身心本來就處於光明世界中，由於此光跟金剛薩埵的身光是沒有差別的，因此呢這個時候我看到現前的光會無法分別哪一個是金剛薩埵的光，哪一個是我的光，所看到的光芒是混為一體的，為此只須將我擁有的現量強光，不存分別觀想加持一切罪業眾生成為無罪之身善良德者，我的頭頂當下開口處生出 (嗡)字迎請金剛薩埵進入我身內，由是佛慢即成為金剛薩埵。這個時候應該持唸平日專修的護法聖或護法神之心咒，隨即供養護法品食子，唸誦食子咒(二遍) (口訣略去)，對護法提出祈請，請恆不遠離常隨我身邊，助我消除一切內外障礙，圓滿無礙功德成就。無論我們在上座、下座平日生活起居，待人接物都要特別謹慎注意，自己的身口意三業要趨入實際行持，以菩薩行為己行，處處時時以三聚淨戒為指南，無論任何好處都要想與眾生分享，任何壞處都想自我承擔，無論任何壞事，大壞事、小壞事我絕不做，無論什麼樣的眾生，我都要用各種方法幫助他入門，到聞法點聽聞法音開示，盡其身心接引每一個人，乃至不認識的人，三時之中不要忘了利益眾生、渡眾生，學到真正的佛法，使他(她)得到幸福，而脫離邪說妖言和謗經誹佛以及一切邪惡毒害，反之對犯破戒罪或重戒之一切惡人假師毒妖邪魔鬼使之類呢，我們應以佛法降之，讓他改惡向善，但不可傷害使其身心壓力造成他的痛苦，及其眷屬的牽連痛苦，因為他們也是愚癡可憐眾生，絕對不可有絲毫為了自己的幸福快樂，把痛苦建立在他人或非人道眾生的身上。對於那些十惡不善，教化而不改悔、不回頭，繼續為惡，殘害大眾之類，對此我們應化悲心為降魔，施以菩薩戒，但這必須是為保護大多眾生在無有另法解決的情況下，才能實行的誅法，因為若不降誅此妖孽，這惡棍將會兇殘惡害更多人，若是善導此惡人仍不改悔其罪惡者，則報由政府法律機關制裁之，但是誅降妖孽的因果，我自己必須發心承擔，並且要以大菩提心將其誅殺之生，超渡轉生天道，成為天人。如若這惡棍願改悔去惡從善，我們繼續施以菩薩戒對他誅之，即是我自己成了妖孽罪行，而此舉說明我已經脫離菩提道了，因為無論是惡棍還是妖邪，都是眾生無明才造成的罪業，若能改悔惡行，宇宙中又多了一個好人、好眾生。總之在三時之中，包括睡眠中，我們都要考量把一切利益施給眾生為目的，而如此將我們的身口意順化成實相菩提本質，除備行、前行、正行、結行的修持之外，我們必須要特別注意不犯正行中的一百二十八條邪惡知見和錯誤的知見，直到證覺行之後，一切皆成為菩提善果，方可不受污染，否則墮落的根子由邪惡知見和錯誤知見而生，因此絕不可落入邪惡錯誤知見中，邪惡知見有哪些呢？
邪惡知見大概為：(一邊誦一邊觀想對照自己的言行認知)
1認鬼神為解脫主                              2認神通為成就目的
3認可破三乘戒律                              4認脫離菩提心修行
5認戒律不需全部守                          6認弘法可冒稱佛菩薩            
7認常見為實有非幻                          8認空性離常獨立            
9認只修法不修行得解脫                 10認法身是有形相體         
11認依佛力做壞事無罪                   12認斷我執割離父母情懷         
13認只要做好事就具聖涅槃          14認無大悲菩提心行是菩薩        
15認不明信因果迷命理運氣          16認空諦說理離實修行持
17認六道輪迴是傳說不實              18認大喇嘛大和尚定大聖德  
19認利益大於佛法                           20認唸超渡咒殺生無罪
21認逆行聖量菩提根本師定事     22認敬佛敬師不孝父母
23認地位身份不認了義法              24認眾生是佛退化成
25認佛法與外道混修                       26認因果為虛幻不實
27認怪力亂神為佛法神通              28認學過大法之師必是大聖者         
29認修行放在明日做                       30認說假話騙眾生之師
31認有意對根本師打妄語會獲受用     
32認無菩提心行的神通士
33認不具戒的法師、仁波且、居士
34認助邪師惡行是護法修持   
35認依錯亂未通佛法之師不另求良師     
36認有相計執布施
37認錯亂講經教不公眾懺悔           38認對徒自稱佛菩薩者
凡犯以上邪惡知見其中一條，察覺後沒有深切懺悔改正者，無論身份多高所修一切法皆無受用，更無道量功夫可言，永住輪迴，嚴重者必墮三惡道中，與他相達者，見他不改悔，若不離開，亦受同沾黑業之罪。
錯誤知見大概為：
1認遷意修當禪修                                2認坐禪是修行                        
3認結手印唸咒為修法                       4認修法是修行                     
5認研究經教就是學佛                 
6認落邪惡、錯誤知見也會修成功夫
7認上師可對弟子無理要求               8認他邪說不讓眾生知
9認不修行求加持病癒                       10認佛門丹丸可癒百病               
11認剃度出家可吃葷                         12認受大法灌頂不修菩提心         
13認不持六波羅密                             14認有最高的法相應一切眾生
15認他方遙控灌頂                        
16認只要做好事不修法也會解脫
17認為斷我執不管他痛苦                18認悟空性與德量無關
19認具正脈傳承都是正派宗師       20認拿錢就灌頂佛法               
21認大寺廟法承人定屬聖人           22 認小寺廟無高僧
23認明心見性後鬆懈修持               24認世務輕鬆後再學佛
25認徒眾多者為聖賢                        26認無聖證量菩提心者為真聖
27認不了義伏藏為聖物                    28認有意否認說過做過的事
29認故意隱瞞大聖德上師            
30認持有金剛丸等五大丸就可成就
31認自己業力重無成佛種子             32認他道眾生無佛性               
33認只要有法就會證道力                 34認錯誤不當下糾正               
35認行善布施者就是高僧大德        36認改編法本手印咒語
37認五明不在菩薩中得                     38認上師可索拿弟子財物
39認借法脈傳承作弟子供養之器   40認自讚炫耀是德人聖典
41認子女不善導父母入正見           
42認未隔石彩沙築壇冒稱聖壇城
43認大菩薩不如山神護力強             44認凡藥配製丸為真甘露            
45認閉眼所見之光是佛力顯            
46認玄弄神奇空說法理不測金剛力
47認未受灌頂學法修行不成就         48認金剛菩提灌頂師無預言
49認皈依受戒後為皈依境               
50認不實虛幻圖影聲相是聖蹟        
51認密法最高                                        52認顯法最低
53認病者不須吃藥                               54認唯有唸佛往升淨土
55認禪宗才能明心見性                     
56認頭上插吉祥草不見實相道果開頂              
57認受法後證道量不知供養師         58認平淡五明是大聖德              
59認有闡提心行者是高僧               
60認體證明心見性不敬佛菩薩供像
61認大菩薩不生病                              62認弟子坐高於上師聖德位
63認佛書佛像低安高僧大德座下   64認聖德不敬供方神地神
65認佛菩薩身份入廟不拜聖            66認眾生不具佛性
67認預言定年地球大難                  
68認身著出家披仁波且裝皆聖者      
69認開示發音柔和定是菩薩            70認金剛聲開示除障不慈悲        
71認金剛菩提行利他非聖德            72認我慢驕橫人是金剛師
73認依上師五十頌敬假聖師            74認脫離菩提心之師
75認持大法王認證文定是真聖        76認不可超渡惡鬼
77認魔妖不教化必誅殺                     78認夜叉鬼子母不需供食            
79認學法聞法人必拿錢換                 80認聞法者輕慢法音               
81認師把壽命轉給弟子                      82認受學名寺定高僧               
83認拜學多師必是聖                          84認女眾不如男性根器好
85認小眾生不如大生命                     86認不解經文空洞唸誦
87認借修道場佛塔法會私下斂財   88認利用布施救災款行貪
89認修行學佛必放棄勞動                90認皈依後就是佛教徒   
敬誦至此小心自審，如果認同以上邪惡錯誤知見，馬上清楚我已經落入邪道和邊道中，應當下回頭，深切懺悔，否則很有可能一念落入邪惡見和錯誤知見而不改悔，終身墮落三惡道中，從此遠離正法之門，永斷解脫成聖之道。就只落入錯誤知見二、三條者，修學任何佛法皆無效應，一切功夫道力不見成果蹤影。自審無錯時，在言行上，時刻注意我的心行是否鎖在菩提心上，如果與菩提心相違背，立時懺悔，當下生起自他交換修持。(邪惡和錯誤知見熟誦後就不要每天唸了，但要隨時自審觀思，每一個月一定要隨文誦唸對照檢查一次。)自己無論何種痛苦降臨，立刻回觀，有很多人此時也在遭受與我一樣的痛苦，想得越深切越真誠越好，並且要發心自願的修持把他的痛苦全部接承由我擔負，讓他徹底無苦。凡是在我身上發生的一切不順利逆境、病痛、憂鬱、阻擋，他人攻擊、毀謗、玷污、殘害、困縛我身心時，我應此時清楚地明白這種災難現正發生在若干人身上，無數眾生身上，這些人正在受著完全與我無差別的痛苦，乃至比我更苦，我現在已屬於因地菩薩或登地菩薩，無話可說當下把他們的痛苦業力轉換在我身上，讓我痛苦，我不執著，全力擔負，讓他們得到安樂解脫。若我處在無痛苦或者全都是幸福快樂時，也要處處擔負他人的痛苦，當我只知醉迷在快樂中已經忘絕了擔負他人的痛苦，甚至不憐惜他的死亡時，說明我已經在得意忘形中脫離菩提道了，此刻已經失掉大悲菩提的心，這時我所修一切法都不會有受用了，原因在於傷了根本種子，離開了解脫聖路菩提道，走到支道上去了，此時應當下警覺，立刻回歸，發自心行自願。若此時菩提心生不起實相，就要明白想一個真理，百千萬劫就這麼一世人身，而且是遇上如來最高佛法極聖解脫大手印，實際修證的成就者們事例就在我的面前，聖德們所著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》論述中實例記載，這絕不是其他任何空洞佛法能沾上邊的。這一法功力大得無窮，如果我失掉這一法就錯掉這一世，僅憑我曾種下的罪業，也不會再遇上這法緣了，更無機會圓滿領受境行灌頂，證到覺行成就了，今後只有墮到三惡道中，變三惡道的畜生餓鬼入地獄，所以我必須要放下自我的私心，立刻正念修持，趨心行入於菩提道上，發真實不虛的菩提心，行真實不虛的菩提行，趁今生的無上好法緣堅強意志力，精進實施自我的行持，我要與法界一切菩薩沒有差別，勇猛祈願請得灌頂極聖解脫大手印境行正等無上專修之法，速證圓滿道量，覺行大成就。

結行：
唸觀回向
今悟一切法軌義
念修行持諸功德
悉皆回向六道眾
願我速證無礙境
六道父母悉無餘
樂極長享壽不盡
同證不滅聖菩提
圓滿覺行金剛持
滿願咒：(唸速定滿願咒七遍)
達雅他  嗡  班雜爾予已雅阿瓦補達拉娑訶

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TBWTV世界電視:  第三世多杰羌佛獲世界和平獎最高榮譽獎

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世界和平獎頒獎典禮在美國國會舉行